Đó là một chìa khóa quan trọng để hiểu Khí Công: Thân – Tức – Ý không được luyện như ba thế giới tách biệt. Thân được điều chỉnh để hơi thuận hơn; hơi được nhận biết và điều hòa để thân bớt sức thừa; Ý giữ sự nhận biết để người tập nhìn thấy những sai lệch ngày càng tinh tế. Khi quá trình ấy được lặp lại đủ lâu, phương pháp dần trở thành năng lực. Đó chính là nơi chữ Công – 功 xuất hiện.
Khí Công không hoạt động bằng một cơ chế duy nhất
Đây là điều đầu tiên cần làm rõ.
Khí Công không phải một bài tập duy nhất nên không thể nói rằng toàn bộ Khí Công hoạt động bằng một cơ chế duy nhất.
Một bài động công thiên về chuyển trọng tâm và phối hợp toàn thân sẽ khác một bài tĩnh công.
Một bài điều tức sẽ khác một bài chú trọng vận động.
Một phương pháp sử dụng âm thanh sẽ khác một công pháp không phát âm.
Một bài dưỡng sinh cũng không thể được đánh đồng với phương pháp luyện công chuyên biệt.
Tuy nhiên, có một khung rất hữu ích để nhìn phần lớn quá trình luyện:
- Điều Thân: điều chỉnh tư thế, cấu trúc, chuyển động và sức căng.
- Điều Tức: nhận biết và điều hòa hơi thở.
- Điều Ý: rèn sự chú ý, nhận biết và tâm ý.
- Hợp nhất: Thân – Tức – Ý ngày càng ít rời rạc.
- Tích lũy: luyện đúng, lặp lại, sửa sai và để thời gian tạo thành Công.
Nhìn theo cách này, câu hỏi Khí Công hoạt động như thế nào? bắt đầu trở nên cụ thể hơn rất nhiều.
Bước thứ nhất: Điều Thân – cơ thể phải được đặt vào trạng thái thích hợp để luyện
Người mới thường quá chú ý đến Khí và hơi thở mà quên mất thứ đang chứa toàn bộ quá trình ấy:
Thân.
Nếu vai đang gồng, cổ đang cứng, ngực bị nâng, bụng bị khóa và hai chân đứng không ổn định, hơi thở rất khó tự nhiên.
Nếu cấu trúc thân không phù hợp, người tập phải sử dụng nhiều sức hơn để giữ một tư thế.
Nếu trọng tâm không rõ, động tác dễ trở thành sự vung tay chân riêng lẻ.
Vì vậy, Điều Thân không phải phần phụ.
Nó là nền.
Thân chưa thuận mà vội Điều Tức, người tập rất dễ dùng hơi thở để chống lại chính những căng thẳng do thân tạo ra.
Đó cũng là lý do tư thế khi tập thở quan trọng hơn nhiều người tưởng.
Điều Thân không có nghĩa là đứng cứng như tượng
Một tư thế tốt trong luyện công không nhất thiết là một tư thế bất động tuyệt đối.
Cơ thể sống luôn có những điều chỉnh rất nhỏ.
Điều quan trọng là:
- Trọng tâm tương đối ổn định.
- Khớp không bị khóa một cách không cần thiết.
- Vai không nhấc vô thức.
- Hàm và mặt không căng.
- Bụng không gồng liên tục.
- Cột sống được tổ chức phù hợp với công pháp.
- Những cơ không cần thiết không phải làm việc quá mức.
Đây là một nghịch lý thú vị:
Muốn đứng vững hơn, đôi khi không phải dùng thêm sức mà là bỏ bớt sức thừa.
Bước thứ hai: chuyển động chậm làm lộ ra những thứ chuyển động nhanh che giấu
Hãy thử đưa một cánh tay lên thật nhanh.
Bạn có thể hoàn thành động tác mà gần như không biết vai, xương bả vai, ngực, eo và trọng tâm đã tham gia như thế nào.
Bây giờ làm động tác ấy thật chậm.
Đột nhiên bạn bắt đầu thấy:
Vai nhô lên ở một điểm.
Ngực căng ở một điểm.
Trọng tâm dịch chuyển.
Hơi ngừng lại.
Bàn tay đi trước thân.
Đó là một giá trị rất lớn của động tác chậm.
Chậm không phải mục tiêu cuối cùng. Chậm là kính phóng đại.
Nó cho người tập đủ thời gian để nhìn thấy những gì bình thường diễn ra quá nhanh.
Bước thứ ba: chuyển động được tổ chức từ từng phần thành toàn thân
Người mới thường tập bằng “bộ phận”.
Tay đưa lên.
Tay hạ xuống.
Chân bước.
Eo xoay.
Mỗi thứ gần như là một việc riêng.
Nhưng khi luyện sâu hơn, người tập bắt đầu nhận ra một động tác tốt không nằm riêng ở bàn tay.
Nền chân thay đổi.
Trọng tâm chuyển.
Hông và thân tham gia.
Vai truyền chuyển động.
Tay đi đến cuối chuỗi.
Những bài động công như Âm Dương Thủ, Chèo Đò Công, Tán Hương Công hay Thiên Lý Tiêu Dao không nên chỉ được nhìn như những quỹ đạo của hai bàn tay.
Hình ở ngoài chỉ là phần nhìn thấy được. Công nằm ở cách toàn thân tham gia vào hình ấy.
Bước thứ tư: Điều Tức – từ “thở” đến “biết mình đang thở”
Hơi thở vốn đã hoạt động trước khi chúng ta nghĩ đến nó.
Điều đặc biệt là con người vừa có thể để hơi thở diễn ra tự động, vừa có thể chủ động tác động lên nó.
Đây chính là một cánh cửa rất quan trọng của luyện công.
Ban đầu, Điều Tức không nhất thiết phải là:
Hít thật sâu.
Thở thật dài.
Nín thật lâu.
Hay cố đạt một nhịp thở “chuẩn”.
Bước đầu tiên có thể đơn giản hơn rất nhiều:
biết hơi của mình đang như thế nào.
Êm hay gấp?
Thuận hay bị kéo?
Vai có nâng không?
Bụng có gồng không?
Có đang cố lấy thêm hơi không?
Hơi có bị ngừng mỗi khi thực hiện một động tác khó không?
Đây là lý do hơi thở dưỡng sinh không thể được rút gọn thành câu “cứ hít thật sâu”.
Cơ hoành cho thấy Thân và Tức vốn không hề tách rời
Hơi thở không phải một luồng khí được “đẩy xuống bụng”.
Không khí đi vào phổi.
Nhưng khi hít vào, hoạt động của cơ hoành cùng sự thay đổi của lồng ngực và thành bụng tạo nên những chuyển động mà người tập có thể cảm nhận ở bụng, sườn dưới, eo và cả vùng lưng.
Vì vậy, khi luyện thở bụng hay thở cơ hoành, mục tiêu không nên bị biến thành việc cố đẩy bụng ra thật lớn.
Người tập sâu hơn sẽ dần nhận ra hơi thở có tính ba chiều.
Phía trước.
Hai bên sườn.
Vùng eo.
Vùng lưng dưới.
Đây cũng là một nền tảng quan trọng để hiểu sâu hơn hơi thở Phúc Hồ Lô.
Thân thay đổi thì Tức thay đổi. Tức thay đổi cũng làm cách chúng ta cảm nhận Thân thay đổi.
Bước thứ năm: hơi thở bắt đầu hòa vào chuyển động
Lúc mới tập, người học thường có cảm giác mình phải làm hai việc cùng lúc:
“Tay đang đi thế này… à, bây giờ phải hít.”
“Động tác tiếp theo… bây giờ phải thở ra.”
Điều đó hoàn toàn dễ hiểu.
Nhưng khi công pháp được luyện đủ lâu, sự phối hợp có thể ngày càng tự nhiên hơn.
Động tác mở.
Động tác khép.
Trọng tâm chuyển.
Thân xoay.
Hơi đi cùng toàn bộ quá trình theo nguyên tắc của công pháp.
Người tập không còn cảm giác đang ghép một “bài thở” vào một “bài tay”.
Hơi bắt đầu sống trong động tác.
Đây là một bước rất quan trọng trong việc hiểu hơi thở trong Khí Công.
Bước thứ sáu: Điều Ý – sự chú ý trở thành một phần của công pháp
Nếu thân đang tập nhưng đầu đang nghĩ đến điện thoại, công việc và cuộc trò chuyện sáng nay, chất lượng luyện sẽ khác hoàn toàn.
Điều Ý trước hết không cần hiểu theo cách huyền bí.
Nó bắt đầu từ khả năng:
- Biết tư thế của mình.
- Biết trọng tâm đang ở đâu.
- Biết vai có căng không.
- Biết hơi đang vào hay ra.
- Biết động tác có bị đứt không.
- Biết lúc nào mình bắt đầu dùng sức thừa.
Ý ở đâu, khả năng quan sát ở đó.
Khi khả năng quan sát tinh tế hơn, người tập có thể nhận ra những sai lệch ngày càng nhỏ.
Đó chính là lý do một bài rất đơn giản vẫn có thể được luyện nhiều năm.
Thân – Tức – Ý tạo thành một vòng phản hồi
Đây là phần cốt lõi nhất để hiểu Khí Công hoạt động như thế nào?
| Thay đổi | Điều có thể xảy ra tiếp theo |
|---|---|
| Thân căng | Hơi dễ trở nên gấp, nông hoặc bị cưỡng |
| Hơi bị cưỡng | Thân có thể tăng thêm sức căng và Ý bắt đầu “canh hơi” |
| Ý quá căng | Động tác dễ cứng và hơi mất tự nhiên |
| Thân bớt sức thừa | Hơi thường có điều kiện thuận hơn |
| Hơi thuận hơn | Người tập dễ duy trì động tác mà không phải chống lại hơi |
| Ý ổn định hơn | Các sai lệch của Thân và Tức dễ được nhận ra hơn |
Đây không phải con đường một chiều.
Không phải chỉ:
Ý → Tức → Thân.
Mà là một hệ thống phản hồi liên tục:
Thân ↔ Tức ↔ Ý.
Mỗi phần đều ảnh hưởng đến hai phần còn lại.
Hơi thở là một chiếc cầu đặc biệt giữa chủ động và tự động
Chúng ta không cần nhớ ra lệnh cho tim đập từng nhịp.
Nhưng chúng ta có thể chủ động hít sâu, thở chậm hoặc ngưng hơi trong một thời gian.
Đó là điều khiến hơi thở trở thành một đối tượng luyện rất đặc biệt.
Thông qua hơi thở, người tập có thể quan sát mối quan hệ giữa hành động có chủ ý và những hoạt động vốn diễn ra tự động.
Nhưng cần tránh một suy luận quá mức:
điều khiển được hơi thở không có nghĩa chúng ta trực tiếp điều khiển tùy ý mọi cơ quan nội tạng.
Hơi thở có quan hệ với trạng thái thần kinh tự chủ, nhưng mối quan hệ này phức tạp hơn những khẩu hiệu kiểu “hít vào bật giao cảm, thở ra bật phó giao cảm”.
Có thể đọc sâu hơn tại Hơi thở và hệ thần kinh tự chủ.
Vì sao tập chậm có thể làm tâm bớt tán?
Hãy tưởng tượng bạn phải cùng lúc biết:
Bàn chân.
Đầu gối.
Trọng tâm.
Eo.
Vai.
Bàn tay.
Hơi thở.
Nhịp chuyển động.
Không còn quá nhiều “băng thông” cho những suy nghĩ linh tinh.
Nhưng khác với sự phân tâm bằng điện thoại, sự chú ý trong luyện công được đưa trở lại chính cơ thể.
Người tập không cố xua đuổi mọi suy nghĩ.
Họ chỉ liên tục quay về:
Thân đang ở đâu? Hơi đang thế nào? Động tác đang đi ra sao?
Quá trình quay về ấy chính là một phần của luyện Ý.
Vì sao lặp đi lặp lại lại quan trọng?
Nếu đã hiểu một động tác, tại sao còn phải tập nó hàng nghìn lần?
Bởi hiểu không đồng nghĩa với làm được.
Bạn có thể hiểu rằng vai cần thả nhưng vai vẫn gồng.
Bạn biết hơi không nên bị ép nhưng vừa tập trung là lại hít quá lớn.
Bạn hiểu trọng tâm phải chuyển nhưng tay vẫn đi trước thân.
Tri thức có thể hình thành trong vài phút.
Công phu thì không.
Thông qua sự lặp lại, sửa sai và thích nghi, kỹ năng dần ít phụ thuộc vào việc phải ra lệnh cho từng bộ phận.
Đó là quá trình:
Học đúng → tập đúng → nhận ra sai → sửa → lặp lại → tinh tế hóa → dần trở thành tự nhiên.
Đây chính là ý nghĩa sâu của bài Công trong Khí Công nghĩa là gì?.
Từ hữu ý đến tự nhiên: một nguyên lý rất quan trọng
Lúc mới học, gần như mọi thứ đều phải nghĩ.
Chân thế nào?
Tay thế nào?
Vai thế nào?
Hơi thế nào?
Lưỡi ở đâu?
Trọng tâm ở đâu?
Nếu cứ phải duy trì trạng thái ấy mãi, công pháp sẽ vô cùng nặng nề.
Nhưng qua luyện tập, một số việc dần trở thành kỹ năng.
Người tập không còn phải liên tục ra lệnh:
“Bây giờ thả vai.”
“Bây giờ chuyển trọng tâm.”
“Bây giờ đừng gồng bụng.”
Thân dần biết cách tổ chức tốt hơn.
Hữu ý không phải đích cuối. Hữu ý là chiếc cầu đi đến tự nhiên.
Vậy “Khí” nằm ở đâu trong toàn bộ quá trình này?
Đây là câu hỏi khó nhất, đồng thời cũng là nơi dễ xảy ra hai cực đoan.
Một cực đoan là giải thích mọi cảm giác bằng một “năng lượng bí ẩn”.
Cực đoan còn lại là thấy chữ Khí liền cho rằng toàn bộ truyền thống Khí Công chẳng có gì đáng nghiên cứu.
Một cách thận trọng hơn là phân biệt các tầng ngôn ngữ.
Trong truyền thống phương Đông, Khí là một khái niệm có lịch sử lâu dài và phạm vi ý nghĩa rộng, gắn với nhiều cách nhìn về sự sống, hơi thở, vận động và trạng thái của con người. Có thể tìm hiểu nền lịch sử ấy tại Khí Công Có Nguồn Gốc Từ Đâu?.
Trong khoa học hiện đại, chúng ta có thể mô tả nhiều thành phần của quá trình luyện bằng những khái niệm cụ thể hơn như:
- Hô hấp.
- Hoạt động cơ và khớp.
- Thăng bằng.
- Phối hợp vận động.
- Cảm nhận vị trí cơ thể.
- Chú ý.
- Học kỹ năng vận động.
- Phản ứng với căng thẳng.
Hai hệ ngôn ngữ không nhất thiết phải bị cưỡng ép thành một.
Không nên tùy tiện tuyên bố rằng “Khí” chính là điện, từ trường, oxy, ATP hay một đại lượng vật lý nào đó nếu chưa có bằng chứng tương ứng.
Nhưng cũng không cần xóa bỏ toàn bộ ngôn ngữ truyền thống mới có thể nghiên cứu Khí Công một cách nghiêm túc.
Cảm giác nóng, tê, rung, chạy trong người có phải là Khí không?
Trong quá trình tập, một số người có thể trải nghiệm cảm giác:
- Ấm.
- Lạnh.
- Tê.
- Râm ran.
- Nặng.
- Nhẹ.
- Rung.
- Cảm giác chuyển động hoặc lan truyền.
Những cảm giác ấy là trải nghiệm thật của người tập.
Nhưng từ việc cảm thấy một hiện tượng đến việc xác định bản chất của hiện tượng đó là gì là hai bước khác nhau.
Hiện tượng không nên tự động trở thành bằng chứng về trình độ.
Người có cảm giác rất mạnh chưa chắc có động tác tốt.
Người không cảm thấy điều gì đặc biệt chưa chắc tập kém.
Thước đo hữu ích hơn vẫn là chất lượng của Thân – Tức – Ý và sự tiến bộ qua thời gian.
Khí Công không hoạt động theo kiểu “tập một động tác – chữa một cơ quan”
Đây là một cách hiểu cần đặc biệt thận trọng.
Không nên đơn giản hóa rằng:
Động tác A chữa gan.
Động tác B chữa thận.
Âm thanh C chữa tim.
…rồi xem đó như quan hệ nhân quả đã được xác lập.
Trong một hệ thống truyền thống, những liên hệ như vậy có thể tồn tại trong lý luận và phương pháp của hệ thống ấy.
Nhưng nếu nói theo nghĩa y học hiện đại rằng một công pháp cụ thể chữa được một bệnh cụ thể, cần có bằng chứng tương ứng.
Giá trị của Khí Công không cần được bảo vệ bằng những lời hứa chữa bách bệnh.
Khí Công hoạt động như thế nào qua thời gian?
| Giai đoạn | Điều thường được luyện | Sự thay đổi quan trọng |
|---|---|---|
| Học hình | Tư thế, trình tự, quỹ đạo | Biết bài |
| Sửa thân | Trọng tâm, cấu trúc, sức thừa | Động tác bớt vụng |
| Biết tức | Nhận biết hơi và sự phối hợp với thân | Hơi bớt bị cưỡng |
| Luyện ý | Duy trì chú ý trong động tác | Nhận ra sai lệch tinh tế hơn |
| Hợp nhất | Thân – Tức – Ý | Động tác ngày càng liền mạch |
| Tích Công | Lặp lại và sửa qua thời gian | Kỹ năng dần trở thành tự nhiên |
Đây chính là điểm khiến một bài nhìn rất đơn giản có thể được luyện trong nhiều năm.
Hình thức có thể không đổi nhiều, nhưng người thực hiện hình thức ấy đang thay đổi.
Vì sao hai người tập cùng một bài nhưng kết quả khác nhau?
Bởi công pháp không tự động tạo ra Công.
Cùng một động tác nhưng một người:
Gồng vai.
Nín hơi.
Lệch trọng tâm.
Chỉ vung tay.
Tập quá nhanh.
Không nhận ra sai.
Trong khi người khác:
Có cấu trúc tốt hơn.
Biết thả sức thừa.
Hơi thuận.
Chuyển trọng tâm rõ.
Ý ở trong động tác.
Và thường xuyên được sửa.
Hai người có thể “tập cùng bài” về tên gọi nhưng chất lượng luyện hoàn toàn khác.
Phương pháp là bản đồ. Công phu phụ thuộc vào cách người tập thực sự đi trên bản đồ ấy.
Những sai lầm khiến cơ chế luyện bị đảo ngược
Sai lầm thứ nhất: Thân chưa ổn đã cố Điều Tức. Kết quả thường là dùng hơi để chống lại sức căng của thân.
Sai lầm thứ hai: tưởng hít càng nhiều càng tốt. Hơi thở tốt không đồng nghĩa với thể tích lớn nhất. Có thể đọc thêm Hít thở sâu đúng cách.
Sai lầm thứ ba: lấy nín thở làm thước đo công lực. Một số phương pháp có thì ngưng, nhưng không thể suy ra rằng càng giữ lâu càng cao. Xem thêm Có nên nín thở khi tập Khí Công không?.
Sai lầm thứ tư: chạy theo cảm giác Khí. Cảm giác mạnh không thay thế được cấu trúc, hơi thở và kỹ thuật.
Sai lầm thứ năm: học quá nhiều bài. Biết mười công pháp nhưng không đi sâu bài nào rất khác với tích Công.
Sai lầm thứ sáu: dùng Ý quá mạnh. Tập trung không đồng nghĩa với căng cứng tinh thần hoặc cố ép cơ thể tạo ra một cảm giác nào đó.
Khí Công hoạt động tốt nhất khi nào?
Không phải khi người tập cố gắng nhiều nhất.
Mà thường là khi có được sự cân bằng giữa:
- Đúng pháp nhưng không cứng nhắc.
- Có Ý nhưng không cưỡng Ý.
- Có Điều Tức nhưng không săn đuổi hơi.
- Có cấu trúc nhưng không gồng.
- Có lặp lại nhưng vẫn quan sát và sửa.
- Có kiên trì nhưng không chạy theo thành tích.
Đây cũng là lý do người mới thường có lợi khi được hướng dẫn và sửa trực tiếp thay vì chỉ sưu tầm kỹ thuật. Có thể đọc thêm Tại Sao Bạn Nên Học Khí Công Với Thầy Lê Thuận Nghĩa?.
Câu hỏi thường gặp về cách Khí Công hoạt động
1. Khí Công hoạt động như thế nào?
Khí Công hoạt động như thế nào? Có thể hiểu một cách thực tế qua quá trình phối hợp Thân – Tức – Ý: điều chỉnh tư thế và chuyển động, nhận biết và điều hòa hơi thở, duy trì sự chú ý rồi lặp lại có sửa sai qua thời gian. Tùy công pháp, tỷ trọng của từng yếu tố sẽ khác nhau.
2. Khí Công có phải dùng Ý để điều khiển Khí chạy trong cơ thể không?
Đó là một cách diễn đạt xuất hiện trong một số hệ thống truyền thống, nhưng không nên rút gọn toàn bộ Khí Công thành việc tưởng tượng một dòng năng lượng chạy trong người. Ở tầng căn bản, Ý trước hết giúp người tập nhận biết và tổ chức Thân – Tức tốt hơn. Các khái niệm sâu hơn cần được hiểu trong đúng hệ thống và phương pháp đang học.
3. Vì sao tập Khí Công thường phải tập chậm?
Không phải mọi Khí Công đều chậm, nhưng chuyển động chậm cho người tập thêm thời gian để nhận biết trọng tâm, cấu trúc, sức căng và hơi thở. Chậm là phương tiện để tăng độ tinh tế của nhận biết, không phải mục tiêu cuối cùng.
4. Vì sao phải tập một động tác hàng nghìn lần?
Vì hiểu động tác bằng trí óc khác với việc cơ thể thực hiện được động tác ấy một cách tự nhiên. Lặp lại có sửa sai giúp kỹ năng dần được tích lũy. Đó chính là quá trình biến “pháp” thành “Công”.
5. Làm sao biết Khí Công đang có tác dụng?
Đừng chỉ tìm cảm giác nóng, tê hoặc rung. Hãy quan sát những thay đổi thực tế hơn: tư thế có ổn hơn không, động tác có ít sức thừa hơn không, trọng tâm có rõ hơn không, hơi có thuận hơn không, khả năng chú ý có tốt hơn không và cơ thể có phối hợp tự nhiên hơn qua thời gian không. Có thể đọc thêm Tập Khí Công có tác dụng gì?.
Khí Công hoạt động như thế nào? Từ “điều khiển” đến “tự nhiên”
Cuối cùng, câu trả lời sâu nhất cho Khí Công hoạt động như thế nào? có lẽ không nằm ở một cơ chế bí mật.
Nó nằm trong một quá trình.
Ban đầu, người học phải nghĩ rất nhiều.
Đặt chân.
Chỉnh thân.
Thả vai.
Biết hơi.
Đưa tay.
Chuyển trọng tâm.
Giữ Ý.
Mọi thứ đều có vẻ rời rạc.
Nhưng luyện đủ lâu, những mảnh rời ấy bắt đầu tìm thấy nhau.
Chân chuyển thì thân chuyển.
Thân chuyển thì tay theo.
Hơi không còn chống lại động tác.
Ý không cần gào lên từng mệnh lệnh.
Toàn bộ quá trình ngày càng liền mạch.
Thân thuận thì Tức dễ thuận. Tức thuận thì Ý dễ tĩnh. Ý sáng thì những sai lệch rất nhỏ của Thân và Tức lại càng dễ được nhận ra.
Vòng tròn ấy tiếp tục.
Mỗi lần tập là một lần quan sát.
Mỗi lần nhận ra là một cơ hội sửa.
Mỗi lần sửa đúng là một bước tích lũy.
Và hàng nghìn lần tích lũy như thế tạo nên thứ mà một buổi học lý thuyết không thể trao cho chúng ta:
Công phu.
Đó cũng là lý do tại ThuanNghia.com, khi hệ thống hóa những kiến thức được học từ Thầy Lê Thuận Nghĩa, điều đáng quan tâm không chỉ là “bài này có tác dụng gì”, mà còn là bài ấy đang dạy người tập sử dụng Thân – Tức – Ý như thế nào.
Động tác chỉ là cửa vào.
Hơi thở cũng là cửa vào.
Sự chú ý cũng là cửa vào.
Nhưng cuối cùng, ba cánh cửa ấy dẫn về cùng một nơi:
một cơ thể ngày càng biết chính mình.
Và đến một lúc nào đó, người luyện có thể nhận ra một nghịch lý rất đẹp:
Lúc mới học, ta dùng rất nhiều Ý để điều khiển thân và hơi.
Luyện càng sâu, ta càng học cách bớt can thiệp thô bạo.
Từ cố làm cho đúng đến tự nhiên mà đúng.
Từ cố thả lỏng đến không còn tạo ra quá nhiều sức căng.
Từ cố điều hơi đến hơi tự thuận.
Từ học động tác đến động tác sống trong thân.
Đó là con đường từ Pháp đến Công, từ hữu ý đến tự nhiên.
Và có lẽ đó cũng là một trong những lý do sâu xa khiến có người chọn Khí Công để luyện tập suốt đời.
